目前已知以滕格瓦书写的黑语文本仅有一份：至尊戒铭文。尽管此文本存在数个不同版本（DTS 7, DTS 2, DTS 33, DTS 34, DTS 63, DTS 69），但所有相关细节在各版中完全一致。
据 AppB，至尊戒约铸造于第二纪元 1600 年。若铭文刻于同时，便是远古纪元年代可考的最古滕格瓦文献（尽管都林之门上的辛达语铭文可能更为古老）。
约 4859 年后，弗罗多对甘道夫说：“我看不懂这些火焰文字。”甘道夫评论道：“那些字母是遵循一种古老模式的精灵字母，然而那种语言却是魔多的语言。”这使一些人推断弗罗多并不熟悉此处所称的通用式。然而，弗罗多无法阅读“火焰文字”的更可能解释有：文字以他未知的语言书写、文字独特的倾斜风格使其难以辨读，以及词间没有空格。
最后一条特征在所有滕格瓦样本中仅见于魔戒铭文。停顿仅出现在诗行结尾（与转写中的逗号和换行符重合），每处停顿均由标点和空格（另参滕格瓦标点）共同标示。无法确知该书写方式是否为黑语的典型特征。
以下是对至尊戒铭文所用模式的详细分析。 注意：下文常以昆雅语名称指代各个滕格瓦。完整列表参见滕格瓦名称。
各滕格瓦的音值见 图 1。无例证的滕格瓦标以灰色，无例证的音值标有星号。
如表所示，魔戒铭文中实际出现的不同滕格瓦数量有限。这可能表明黑语音系极为有限，只允许少量不同音位；也可能仅是文本简短的后果。许多无例证的滕格瓦很可能与其他通用式实例中的音值相同，但鉴于我们对黑语音系知之甚少，无法确定这些滕格瓦是否用于黑语。
《魔戒》50周年纪念版中展示了一种铭文变体（DTS 69），其中出现了带有延长茎的 hwesta；但这只是拼写错误[LRRC, 50 (I:59). [魔戒铭文]]。
值得注意的是，铭文中擦音（sh、gh）通常由带有延长茎的字母表示。th 是例外，它由带有抬升茎的字母 súle 书写。注意到该 th 出现在词首，而其他擦音则出现在元音之后（因而上方有元音符号）。若黑语有所谓的拼写惯例，可能规定了带延长茎的滕格瓦用在元音之后，带抬升茎的滕格瓦用在其他位置。
类似地，r 和 z 各有两个滕格瓦表示。与其他通用式实例一样，字母 óre 和 esse nuquerna 用在元音之后，而 rómen 和 esse 用在辅音之后（据推测亦用于词首）。
与其他语言相同，上置横线表示前面有同系列鼻音。铭文中有 mb 和 mp 为证，均以横线代表 m。
在黑语的通用式中，元音以 tehtar 表示，置于后一辅音上方。若元音后无辅音，则使用短载体替代。 若某词以元音结尾且下一词以辅音开头，该元音仍置于元音载体上，而非下一词的首字母上方。
图 2 展示了魔戒铭文中用于表示元音的 tehtar。仅有三个元音得到例证：a、i 和 u（及其长音形式 û）。注意向右开放的弧表示 u，而不是它更常见的音值 o。托尔金解释说：“右开弧更常用，用法依相关语言而定：在黑语中，o 十分少见。”[AppE] 因此，这一“少见”的 o 似乎应当以左开弧书写。
此外还有长音 â，见于单词 ghâsh。它很可能写作长载体上的 a。长音 î 未见例证，如果有的话，可能以长载体或双写 tehta 书写。
以下为一句“堕落”黑语的示例。除魔戒铭文中实证的音素外，这句黑语还包含 h、o、s 及（据推测是）二合元音 ai。这些音素在此按其他使用通用式的语言的惯例转写。
Uglúk u bagronk sha pushdug Saruman-glob búbhosh skai
—格里什纳赫在《魔戒》中的诅咒（含义存疑）
